Здесь всё историей дышит, стариной. В самом центре Белгорода квартал городской находится, в аккурат на том месте, где стоял когда-то Свято-Троицкий монастырь, но если вовнутрь зайдешь – хоть с Богданки, хоть с бывшей Чернышевского, такое впечатление, что отмотали пленку кинохроники на много лет назад. В начале пятидесятых, за что автор ручается, поскольку сызмальства жил в одном из этих домов, точно так здесь всё было: кое-где асфальт, поколупанный трещинами, домики маленькие, будто игрушечные, при каждом сараи в ряд, меж домами – грунтовка. Ни плитки тебе тут, ни фасадов стеклянных, никаких иных примет цивилизации. Впору филиал краеведческого музея открывать с экспозицией под названием «Живучие, однако!»

То, что монастырь здесь когда-то был, местный народ знал не с чужих слов. В палисадниках жители домов окрестных маленькие огородики устраивали, и каждый раз, как землю копаешь, чего-нибудь обязательно сыщется – крестики всякие, плошки какие-то, кадила, другая церковная утварь. Попадались и косточки человеческие. Может, они от воинов павших, ибо сеча по всему городу жуткая была, но старики говорили, что кости эти монастырские, кладбище, мол, у них тут раньше было. Точно, было: гранитное надгробие до сих пор валяется под забором детского садика, который безбожные власти устроили прямо на могилках.

А потом мы о духовности начинаем печься: что такое, дескать, почему детки кашку хорошо кушают, так и норовят руку дающего по локоть отхватить, а святого
для них ничего нет? Откуда же ему взяться, если люлька на могиле стоит?

Не так давно в юго-западном углу квартала, где бывшая улица Ленина с Богданкой пересекается, начали твориться непонятные вещи. Часть двора огородили забором и стали землю рыть. Народ окрестный всполошился, тут же на заборе написал предупреждение: «Руки прочь от наших домов!». Чего-то еще прибавили при помощи краскопульта, но, видимо, не очень цензурное, потому что слова те краской потом красной замазали. Люди не растерялись и чуть ниже мелом вопрос ребром поставили: «Что, правды боитесь?».

Некоторое время жители близлежащих домиков, где на квадратном метре по целому взводу прописано, были в полном неведении – чего копают, по какой нужде? Поначалу решили, что власти городские теплотрассу чинить взялись, но быстро выяснилось -никакой теплотрассы под домом с этой стороны нет. Но тогда зачем и кому неизвестные люди яму роют?

Трудно сказать, почему у нас так принято, что всякий раз народ психовать заставляют. Чего там роют, чего строить собираются, почему забор и «Посторонним вход воспрещен»? Хоть взять эти раскопки археологические. Дело, конечно, интересное, нужное, возможно, результат будет полезен даже всем нам. Но граждане в неведении находятся и от тоски нахлынувшей на заборе матюки рисуют. Разве это правильно?

А что тут, собственно, скрывать? Прямо и надо сказать: товарищи, не волнуйтесь, нам теплотрасса ваша по барабану, тут идут раскопки в целях отрытия пещерки, где когда-то покоились нетленные мощи святителя Иоасафа. И всё! И люди, конечно, поймут и посочувствуют археологам, несмотря на общий кризис в стране и отдельные недостатки по части внутридворового быта.
Кстати, нашли-таки белгородские археологи искомую пещерку.

Замечательно! А то мы думали, только Шлиман на руку легкий: взялся однажды совершенно от фонаря Трою раскапывать – и будьте любезны, вот вам Троя! Как выяснилось, наши археологические специалисты тоже не лыком в ведомости на зарплату расписываются: к раскопкам они приступили 26 мая, к первому июня все СМИ про иоасафовскую пещерку уже трубили наперебой. Да если с такой скоростью артефакты отрывать, до тысячелетия докопаемся запросто и даже раньше сочинской олимпиады.

Трудно, конечно, после этого было на месте усидеть, пошли мы глянуть – что там за пещерка, на каком основании вообще шум окрест. Надо сказать, увиденным слегка разочаровались: пещерки пока не видать – видать только яму неглубокую да битый кирпич по краям. С одной стороны ямы археологи очистили выложенную кафелем наклонную площадку, какую в подвалах делают, куда через окно капусту кидают или мешки с картошкой спускают своим ходом.

Руководитель раскопок – доцент кафедры российской и всеобщей истории БелГУ Владимир Сарапулкин подтвердил наше предположение: это как раз и есть окно в пещерку. А зачем окно в пещерке, если там мощи, которые вроде бы не нуждаются в притоке свежего воздуха? Этого нам ученый-археолог не сказал. Впрочем, мы и не очень сильно приставали с вопросами.

На днях место раскопок посетил архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн. Владыка сказал, что никаких реставрационных работ тут быть не должно, надо всё оставить как есть. Яму только приведут в порядок, старую кладку укрепят, а сверху покроют твердым стеклом, чтобы паломники могли видеть всё своими глазами. Над пещеркой впоследствии планируется соорудить часовню.
Вот такая история, которая с некоторых сторон вовсю дышит нынешней современностью.

Кстати, очевидцы уверяют, будто после отъезда архиепископа с места раскопок набожные окрестные бабушки стали набирать из отвалов землю и обмазываться ею, считая целебной. А почему нет? Кто вам сказал, что такого в принципе не может быть? Очень даже может. Вера – вот что главное! Вот что исцеляет душу человека, а не таблетки, порошки, химия всякая, включая расхваленный на всех каналах фастум-гель. Дурят народ! Меня радикулит прихватил вчера, спину скрючило – охнуть не мог. И я вам точно говорю: тот гель болеутоляющий что вазелин детский – ни черта не берет!

Влад Старожилов
_________________________________________________________________________
ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:
Главное направление деятельности компании «Стелофин» обработка стекла: резка по заданному размеру, фацет, моллирование и закалка стекла, матирование, сверление отверстий различных форм и диаметров, а также внешние выпилы и другие виды работ.